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自1934年三星堆名胜初次考古发掘以来已有90个岁首，形描写色的三星堆器物束缚诱惑着全球认识。然则在器物自身以外，对三星堆名胜自身的征询相同备受柔和。

孙华讲明在开幕论坛上

9月27日上昼，2025三星堆论坛在四川德阳开幕。北京大学考古文博学院讲明、三星堆征询院学术院长孙华进行了题为《三星堆名胜的新意志》的通告，向全球解读了三星堆城的酿成经由，以及三星堆名胜两次文化转机背后的深层原因。

孙华提到，学术界终局了共鸣，三星堆名胜是一处继续时分长、空间范围广的大型名胜，包含了宝墩文化、三星堆文化和十二桥文化三个大的发展技巧，且这三者之间存在着先后剿袭发展关连，但又存在着显明相反。

三星堆东谈主也得搞“水利工程”

他们的城市怎样一步步壮大？

孙华最初从成都平原的水文地貌开动讲起。他指出，三星堆名胜位于沱江冲积扇上，古河谈变迁经常，当代东谈主看到的鸭子河、马牧河与三千多年前的征象已大有不同。三星堆东谈主在妥贴和调动环境上有超卓智商，“在三星堆聚落还莫得酿成的技巧，淌若选拔南、北各有一条河流的位置来营建聚落，当然比只消北面一条河流手脚障蔽更得当于聚落细心。”

城市的建树并非一蹴而就，关于三星堆东谈主来说亦然如斯。孙华无邪描写了三星堆城“从无到有，由小变大”的演变经由。在三星堆文化之初营建的是西北小城，以及还弗成详情准确营建时分的西南小城。随后在三星堆文化的迟早期之际，开动了大鸿沟的城市扩建，向北、东、南三面进行膨胀，修筑了三星堆城的大城，也便是今天所见的三星堆城址的外抽象。之后不久，三星堆东谈主又在西北小城东面修筑了东北小城（即仓包包小城），从而酿成了“一大三小”的三星堆城的近况。

三星堆聚落的东谈主群曾发生大的变化

孙华当日通告的要点，从一系列疑问开动张开：咱们不错看到三种文化的三星堆聚落除了器物群发生很大的改变外，大型建筑物和构筑物的有无兴废也有很大的不同。这种名胜的变化和文化满足的变化，究竟是三星堆社会里面能源逐渐鼓动的原因，照旧三星堆聚落或国度外部能源强行改变的遵循？三大技巧和三种文化之间的三星堆社会和东谈主群有无改变呢？

孙华最初解读了三星堆名胜在第一、二大期的发展变化。三星堆聚落大鸿沟地开动营建城墙和城壕，其实如故改变了先前三星堆聚落的范围。这些营建行径还毁弃了原聚落不少区域，原来一些大型建筑拔除平毁后压在了城墙之下。“从这些满足看，三星堆城的营建，不是简单围护原先既有的聚落，而是再行决议建树一座新的城市，三星堆城是三星堆国度建立后毒害旧聚落、营建的全新中心都城。”

成都平原的宝墩村文化技巧，由于资源争夺，各个社群纷繁在我方的中心聚落周围修筑城墙，酿成了城邑林立的满足。之后又跟着城邑间争斗的日益热烈，一些城邑和村庄又开动祛除，成都平原逐渐酿成了沱江冲积扇和岷江冲积扇两大集团宝石的局面。临了的结局是沱江流域的三星堆集团最终崛起，一统成都平原和四川盆地。

宝墩文化技巧的三星堆聚落最终同一了成都平原其他古城，成为成都平原唯独中心聚落。按理说，三星堆聚落应该实力强大，在古城林立的时期都无须在我方聚落周围修筑留神性城池，为安在合资成都平原之后，反而开动修筑城池了呢？三星堆东谈主又为何对原先的聚落大拆大改，毁弃不少正本颇具鸿沟的大型建筑呢？

在回报这个问题之前，孙华又接着引入了一个更径直的满足——丧葬方式的改变。一般来说，丧葬习俗相配保守，粗造情况下会永久继续致使束缚强化，改俗迁风是一件相配勤勉的事情。孙华以为，三星堆名胜内和名胜相近的墓葬短暂祛除，一定有尽头的原因。关联到三星堆聚落从宝墩文化向三星堆文化转机经由中出现的埋藏满足，尤其是聚落内房屋被多量销毁，这就使东谈主思到了一种可能性——三星堆聚落的东谈主群发生了大的变化，外来的社群代替了原先三星堆聚落的社群。

孙华提到，宝墩文化向三星堆文化的转机经由中，来自华夏地区的二里头文化、西北地区的皆家文化、长江中游的后石家河文化等东谈主群插足成都平原，三星堆聚落东谈主群组成发生了较大变化。孙华忖度，这些三星堆的外来东谈主群之中，有一支强势东谈主群，他们处理死者遗体的方式与先前不同，不摄取挖土坑的土葬方式，他们影响到了悉数三星堆文化东谈主群葬俗的改变，因而迄今戒指莫得三星堆文化的墓葬发现。

三星堆社会里面可能发生过战争

之后，在第二、三大期之际的三星堆城也发生了很多变化：最初是全球肃肃的三星堆埋藏坑的出现，其次是三星堆城内大型营建工程的远隔，第三是三星堆城的城墙在第三大期如故严重阻抑。

孙华提到，以上三个方面的满足来看，三星堆名胜在第三大期之初实在发生了很多变化，这些变化使得三星堆城从国度中心都城下落成为已往城邑。在这个转机经由中，也曾发生过争夺都城的战争，在这场战争中，三星堆城的部分城垣遭到阻抑，城市水系也因此改变，大型建筑区原功能不再，宗教祭祀表情也不复存在。

“各类迹象标明，这场战争似乎是三星堆国度的里面斗争，受到最严重打击的应该是掌管宗教祭祀行动的神显贵族集团。战火灭火以后，留在三星堆城中的东谈主们主要诱惑在三星堆城的西北小城一带，另有一些东谈主群迁往他处。正由于三星堆部分东谈主群的迁出，以过甚他一些原因，成都平原和四川盆地十二桥文化的聚落数目马上增加，社会发展也插足了一个新的阶段。”孙华说谈。

链接柔和三星堆后续征询

孙华在遴选记者采访时也提到了三星堆名胜下一步亟待征询的问题，举例三星堆城的谈路汇注、城市功能分区等。以及，三星堆于今未发现成鸿沟的坟场，那三星堆东谈主怎样惩办死者？孙华提议“水葬”假说，以为之后的船棺葬可能源自早期的水葬习俗，但这仍需什物左证复旧。

此外，孙华也提到了三星堆名胜公园的建树问题，“不雅众到名胜公园是要看名胜，取得‘在场感’。”他建议通过科学展示不可挪动文物，如城墙演变、水系形状开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口，让旅客直不雅感受古城鸿沟与历史层叠，同期灵验分流博物馆的客流压力，进步全体参不雅体验。